یا مهدی

نزدیکی به امام زمان (عج) با 20 عمل

اعمال زیادی وجود دارد سعی شده خلاصه آن تقدیم شود:

1.      کمک و صدقه به محرومین به نیت سلامتی و دور کردن غم و اندوه از امام زمان (عج)

2.      نماز اول وقت باعث خوشحالی حضرت می شود و بهتر از آن این که ثواب آن را به خود ایشان تقدیم کنید.

3.      صلوات فرستادن زیباترین هدیه است به همراه (و عجل فرجهم)

4.      تلاوت قرآن به خصوص سوره های یس، نباء، عصر، واقعه و ملک بعد از نماز و تقدیم به اموات و شیعیان حضرت که وارثی ندارند.

5.      به نیابت از امام زمان (عج)به زیارت ائمه بروید یا دیگران را به زیارت بفرستید.

6.      به والدین خود خدمت کنید و مطمئن باشید که قلب عالم امکان حضرت مهدی (عج) را خوشنود کرده اید.

7.      در فراق و جدایی از آقا دعای ندبه (صبح جمعه) و دعای غیبت امام زمان را بخوانید الهم عرفنی نفسک...(بعد از نماز عصر جمعه)

8.      تأکید حضرت بقیه الله الاعظم به مؤمنین در خواندن نماز شب، زیارت عاشورا و جامعه کبیره

9.      خواندن نماز امام زمان (عج)

10.  احترام و خدمت به سادات و دوستان حضرت به نیت خوشحال کردن امام زمان (عج)

11.  بعد از نماز برای فرج امام زمان (عج) زیاد کنید (الهم عجل لولیک الفرج)

12.  اشاعه فرهنگ شناخت حضرت مهدی(عج) بین دوستان با بیان فضایل ایشان(مثل برپایی مجالس اهل بیت (ع))

13.  اگر حاجتی دارید خالصانه و با حضور قلب زیارت آل یس و نماز استغاثه به امام زمان (عج) را بخوانید(بهترین زمان سحر جمعه)

14.  همواره یاد و انتظار ظهور آن بزرگوار را با دعا در خود تقویت و از پروردگار توفیق معرفت بیشتر به حضرت را درخواست کنید.

15.  گریستن و گریاندن در فراق آن امام همام بخصوص بر مظلومیت جدش سیدالشهدا(ع) و عمه بزرگوارشان حضرت زینب(س)

16.  خواندن دعای عهد(الهم رب النور...)در تمام کارهایتان با مولا پیمان ببندید.

17.  همواره دشمنان حضرت و جد مظلومشان را لعن و نفرین کنید (مناسب ترین زمان در حال سجده، قنوت، بعد از نماز، ایام مصیبت ائمه(ع) و هنگام زیارت)

18.  دوری کردن از گناهانی که هر چه از آن ها دور شوید به حضرت نزدیک می شوید(غیبت، دروغ، تهمت، نگاه حرام، اسراف و ...)

19.  خواندن دعای توسل و شفیع قرار دادن ایشان نزد خدا و دعای غریق(یا الله یا رحمن یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی علی دینک)

20.  از فقرا، بیماران و خانواده های بی پناه غافل نشوید ، با آن ها نشست و برخاست کنید و تا حد توان مشکلاتشان را حل نمائید.

شادی یک احساس رضایتمندی و خوشایند است که موجب سلامتی جسم و روح انسان می شود. وقتی جسم و روح سالم باشند، بی تردید عقل و خرد نیز عملکردهای سالمی را برای زندگی انسان ها تدارک می بینند.

هر چیزی هم که سبب سلامت روح و جسم انسان باشد و عقل و ذهن او را فعال و پویا نماید که عملکرد آن ها منجر به خرسندی خود و شادی سایر انسان ها بشود، مورد قبول و حمایت دین است. پس با این مقدمه کوتاه می توانیم بگوئیم نه تنها دین مخالف شادی نیست، بلکه حامی و پشتیبان او نیز می باشد، به طور که حضرت علی(ع) می فرمایند:

(المؤمن بشره فی وجهه و حزنه فی قلبه) مومن شادیش در چهره نمایان و اندوهش در دل پنهان است. در این کلام گهربار معلوم می گردد، که ایمان داشتن و مومن بودن، با شاد بودن، همانند دو طرف یک سکه هستند، چرا که مولا نگفته است،حزن و اندوه نمایان باشد بلکه فرموده است: شادی در چهره مؤمن باید هویدا باشد.

بنابراین اگر بگوییم که دین اسلام، دین شادی و نشاط و امید است سخنی به گزاف نگفته ایم. همه دستورات دین زیبای اسلام، منطبق بر فطرت انسان و تأمین کننده صلاح دنیا و آخرت او می باشد، فطرت هم به تحقیق مخالف شادی نیست.

نظر پیشوایان اسلامی درباره شادی

·         نشانه آدمیان بهشتی تبسم همیشگی است. (پیامبر اکرم(ص))

·         هر کس دل مؤمنی را که غم و اندوه دارد، شاد کند، خداوند دل او را در روز قیامت شاد می کند.(امام جواد(ع))

·         خوشحال کردن دل مؤمن از 10 حج با فضیلت تر است.(امام صادق (ع))

با توجه به احادیث و گفته های بالا، به روشنی معلوم می گردد که شادی جزئی از دینداری است و کسی که بتواند به وسیله صفت مثبت شادی که در وجود خود پرورش داده ، دیگری را هم شاد کنددر پیشگاه خداوند از ارج و قرب عظیمی برخوردار خواهد شد؛زیرا شادی واقعی،یعنی لذت بردن از لحظه لحظه زندگی است که با هدف آفرینش انسان که بر آن بالیده است مطابقت تام دارد.

دین خدا همچون درختی سبز و میوه دار است که ایمان به خدا، آب آن درخت که درخت به آن زنده است و نماز، ریشه های آن درخت که درخت به آن برپاست و زکات، ساقه آن درخت و برادری با برادران مؤمن برای رضای خداوند شاخه های آن و اخلاق پسندیده،برگ های آن و بیرون آمدن از معصیت ها و ترک کارهای حرام و زشتی ها میوه آن درخت است. پس همانگونه که هیچ درختی بدون ثمره و میوه نیکو کامل نیست، دین انسان هم مگر به ترک محرمات و زشتی ها کامل نمی شود.

 جوانان عزیزم که چشم امید من به شماست،با یک دست قرآن و با دست دیگر سلاح گیرید و چنان از حیثیت و شرافت خود دفاع  کنید که قدرت تفکر و توطئه را از دشمن سلب نمائید. ادامه مطلب...

الهی ! غبطه ملائکه ای را می خورم که جز سجود نمی دانند، کاش حسن از ازل تا ابد در یک سجده بود.

الهی ! تا کی عبدالهوی باشم ، به عزت تو عبدالهو شدم.

الهی ! سست از آن که مست تو نیست کیست؟

الهی ! همه این و آن را تماشا کنند و حسن خودرا، که عجیب تر از خود نیافت.

الهی ! دل بی حضور چشم بی نور است،این دنیا را نمی بیند و آن،عقبی را.

الهی ! همه حیوانات را در کوه و جنگل می بینند و حسن در شهر و ده.

الهی ! هر که شادی خواهد بخواهد، حسن را اندوه پیوسته و دل شکسته ده.

الهی ! آن که خواب را حباله اصطیاد مبشرات نکرده است ،کفران نعمت گرانبهایی کرده است.

الهی ! مراجعات از مهاجرت به سویت تعرب بعد از هجرت است و تویی که نگهدار دل هایی.

بهترین عطای دوست لقای اوست

از امل چشم پوش و در عمل کوش.مرد جستجوی باش نه گفتگوی.از دریا بخواه نه از جوی . از فضول کلام چون فضول طعام دست بدار . سبکبار باش نه سبکسر و سبکسار.

خروس در سحر به ذکر قدوس سبوح در خروش است ،کم از خروس مباش چون به خروش آمدی بدان که بهترین عطای دوست لقای اوست مترصد باش که: گدایی گردد از یک جذبه شاهی به یک لحظه دهد کوهی به کاهی.

تقلیل حیوانیت

باید انسان یک مقدار زیاده بر معمول تقلیل غذا و استراحت بکند تا جنبه حیوانیت کمتر و روحانیت قوت بگیرد و میزان آن ها را همچنین فرمود: که انسان اولاً روز و شب زیاده از دو مرتبه غذا نخورد،حتی تنقل مابین الغذائین نکند.ثانیا هر وقت غذا می خورد باید مثلاًیک ساعت بعد از گرسنگی بخورد و آنقدر بخورد که تمام تمام سیر نشود،این در کم غذا. و اما در کیفش باید غیر از آداب معروفه ،گوشت زیاد نخورد،به این معنی که شب و روز هر دو نخورد و در هر هفته دو سه دفعه هر دو را یعنی هم روز و هم شب را ترک کند و یکی هم اگر بتواند للتکلیف نخورد و لا محاله آجیل خور نباشد و اگر احیاناً وقتی نفسش زیاد مطالبه آجیل کرد استخاره کند. و اگر بتواند روزه های سه روزه هر ماه را ترک نکند. اما در تقلیل خواب می فرمودند:شبانه روز شش ساعت بخوابد و البته در حفظ لسان و مجانبت اهل غفلت اهتمام زیاد نماید. این ها در تقلیل حیوانیت کفایت می کند.

حیف است که به کاهلی بنشینی

صمت و جوع و سهر و خلوت و ذکر به دوام

ناتمامان جهان را کند این پنج تمام

صمت،خاموشی است و جوع،گرسنگی و سهر،بیداری و خلوت،گوشه گیری و ذکر به دوام،به یاد حق بودن.در چهار اول خیرالامور اوسطها و در پنجمی خوشا آنان که دائم در نمازند.«الذین یذکرون الله قیاماً و قعوداً و علی جنوبهم»(آل عمران/192) «الذین هم علی صلاتهم دائمون»(معراج/24)

آقا بیا دامی بنه گر دانه داری.خود را باش و دنیا را نکوهش مکن.آگاه باش تا خود را تباه نکنی.حیف است که به کاهلی بنشینی. شنیدی که :

هر که را نبود طلب مردار اوست

زنده نبود صورت دیوار اوست.

اثرات نیک نماز

نماز انسان را فرشته خو میکند؛زیرا که نمازگزار از همه بدی ها پاک است. هر کس که نمازگزار است، پاکیزه خوی و نیکو کردار و نیکو رفتار است، از درنده خویی،بدگویی،تنبلی و ولگردی بیزار و برکنار است.

عبرت بگیر

عبرت بگیر! برادرم!حرف این و آن را مزن،دم فروبند و تماشا کن. بنگر و عبرت بگیر. به فکر خود باش. دست توسل به دامن خاتم اوصیاء و اولیاء امام زمان مهدی موعود حجه بن حسن العسگری (عجل الله تعالی فرجه)دراز کن که گردنه های سهمگین و هولناک در پیش داری و آن بزرگوار امیر کاروان است. از افراط و تفریط بپرهیز! اهدنا الصراط المستقیم گوی. از پیروی نفس حذر کن! از اوباش بگریز! پاسبان حرم دل باش! ای سالک ره! از خود خبردار بس رهزنت هست در هر کمینی دل را به یاد دلدار یک جهت کن تا از محبین باشی. مناجات محبین امام زین العابدین و سید الساجدین (علیه السلام) را فراموش مکن: بسم الله الرحمن الرحیم الهی من ذالذی ذاق حلاوه محبتک فرام منک بدلا...

عبادت چیست

معمربن خلاد گوید: از امام رضا علیه السلام شنیدم که فرمود: عبادت تنها کثرت نماز و روزه نیست،بلکه عبادت،تفکر در امر خدای عز و جل است.

سر آیات قرآنی

یکی از مشایخ روایت می کرد که در سوره مبارکه یس اسمی هست که برطرف می شود به برکت آن کوری مادرزاد و پیسی. او را گفتند که آیا اگر کسی تمام سوره را بخواند نفعی از این مقوله که می گویی به او خواهد رسید؟ جواب داد: هرگاه حکیم یک دوا را برای مرضی مقرر کرده باشد و آن دوا در دکان عطاری باشد و مریض برود و تمام ادویه دکان او را بخورد، آیا نفعی به او خواهد رسید؟ همچنین است این اعمال.

  همین دیروز بود انگار که من دیدم رخت را یار                          نوشتم جمله ای از عشق برایت روی هر دیوار

  همین دیروز بود انگار که آمد پیش من دلدار                            شدم مجنون و دیوانه من نادان و خوش پندار

  بگفتم با خودم پندی که باید بگذرد چندی                               ولی ناگه تو را دیدم که بر این عشق می خندی  

  شدم مجنون تر از اول تو را دیدم به خود لایق                          به دریای محبت ها روان گشتیم با قایق

  پس از ایام پر خنده زمان درد و آه آمد                                    پس از روز قشنگ ما شب تار و سیاه آمد

  فزون شد کینه بین ما محبت در دلم گم شد                           تمام عشق ما بر هم فدای حرف مردم شد

  تو رفتی از دل و جانم ز قلبم رخت بربستی                            زدی آتش به جان من دل من را تو بشکستی

  درون دشت این قلبم ز عشقت چشمه ای جوشید                  چو دریایی شد آن چشمه که طغیان کرد و بخروشید

  دوباره این دل من را ربود آن چشم و ابرویت                             چو مرغی عاشق و تنها شدم آواره کویت

  در اوقات خوش و شیرین شبی خواب تو را دیدم                      تو را همچون گلی دیدم که از یک بوستان چیدم

  چو چیدم بردم آن گل را به یک دنیای زیباتر                             به دنیای محبت ها که از هر جا بود برتر

  سخن گفتم چو با این گل جواب عشق بر من داد                   چو خواندم یک غزل از عشق سرود عاشقی سر داد

  به ناگه ابر و باد آمد تنم لرزید مثل بید                                   یکی شیطان صفت آمد گل من را ز باغم چید

  وزین قلبم به درد آمد شدم زین خواب بد بیدار                        بماندم منتظر تا صبح که یارم را کنم دیدار

  چو صبح آمد نظر کردم به آن سیمای دلجویش                        دلم از غم تهی گشت و برفتم با خوشی سویش

  به او گفتم که ای یارم به عشق تو گرفتارم                             بگو با من که تا آخر تو را پیش خودم دارم؟

  بگفتا از چه غمگینی من و تو عهد می بندیم                          که تا پایان این دنیا جدا از هم نمی خندیم   

   شاعر:مرحوم حسام شماخی

روزگاری شهر ما ویران نبود

دین فروشی اینقدر ارزان نبود

صحبت از موسیقی ایران نبود

هیچ صوتی بهتر از قرآن نبود! ادامه مطلب...

میراث شهید،خاکستر و پر و بالی سوخته نیست

میراث شهید پرواز است.

عجب از ما واماندگان زمین گیر که در جستجوی شهداء به قبرستان ها می آئیم ؛این خود دلیلی است بر آن که از حقیقت عالم هیچ نمی دانیم.

مرده آن است که نصیبی از حیات طیِّبه شهداء ندارد و اگر چنین است از ما مرده تر کیست؟

شهداء، شاهد بر باطن و حقیقت عالمند و هم آنان اند که به دیگران حیات می بخشند پس به راستی این عجیب نیست که ما واماندگان در جستجوی شهداء به قبرستان ها می آئیم؟

یونس بن ظبیان می گوید: از امام صادق (علیه السلام) سؤال کردم که: معنی فاطمه چیست؟فرمود:

از شرور و بدی قطع شده و جدا و دور است. سپس خودش فرمود: اگر علی بن ابیطالب امیرالمؤمنین(علیه السلام) نبود، از آدم گرفته تا روز قیامت کسی لیاقت همسری با حضرت فاطمه (سلام الله علیها) را نداشت.

  ادامه مطلب...